هنري باربوس

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

حسنا سأجرب أن أعلق على ما اقرأ من مقالات، بدل أن أشاركها فقط، والشكر في هذه الخطوة للأخ أبو إياس فلقد نصحني بتغيير الأسلوب على التدوينة السابقة.

مقالة اليوم هي عن الكاتب هنري باربوس، قرأت له روايته الجحيم، وعندما كان يعلم بعض القراء كانوا يتفاجئون ويستفسرون كيف انني اعرفها، ولم يعلموا كم أعطيتها تقييم🤣، إذ أن المعرفة وحدها لا تكفي.

المهم بصراحة لا أتذكر محتواها جيدا، لكنني أتذكر أنني قيمتها نجمة، فيها فكرة لكنني أظن وقتها لم أفهمها جيدا، والقصة مليئة بالإباحية لهذا لم أحبها.

في هذه المقالة يتحدث ابراهيم العريس عن الكاتب أكثر ويحلل رواياته، أعجبني التحليل قليلا، لكنه ليس كافيا لأعيد قراءة الرواية أو أكمل بقية أعماله.

مما أقتبسه من كلامه عن الرواية:

“إذا كانت رواية باربوس الكبيرة الأولى “الجحيم” التي سبقت “النار” بثماني سنوات ومهدت لها علماً أن كثراً يخلطون بين الروايتين لتقارب عنوانيهما. ولا بد من الإشارة إلى أن “الجحيم” تتميز عما كان سبق لباربوس أن أنتجه خلال المرحلة السابقة من مساره الأدبي بنوع من واقعية طبيعية تقربها كثيراً من عوالم إميل زولا. وكانت هي التي سجلت، على أية حال، بداية انغماس الكاتب في لون اجتماعي للأدب حقق الانفصال النهائي بينه وبين الرمزيين ومهد لانخراطه الحماسي والنهائي في أدب يساري يكاد يكون مؤسساً لنوع صارخ من “واقعية اشتراكية” ستلازمه مدى حياته وتخلق لديه جمودية كانت تُنتقد أحياناً حتى من أعتى الجموديين في موسكو!.

في “الجحيم” رسم باربوس لوحة شاملة للمجتمع كشفت عن نوع من الالتزام الغامض لديه عند تلك البدايات على أية حال، بقضايا ذلك المجتمع، وكان ذلك الالتزام نفسه هو الذي قاده للتطوع حين اندلعت الحرب العالمية الأولى باعتبار أنها حرب ضد الرأسمال العالمي. غير أنه سرعان ما اكتشف وهمه وحين عاصر أهوالها، بدأت تفقد بالنسبة إليه بريقها. ومن هنا، ما إن جرح واستراح قليلاً من عناء القتال، حتى انصرف إلى كتابة روايته التالية “النار” التي سجلت قطيعته النهائية مع غموض التزاماته الاجتماعية.”

رابط المقالة:

هنري باربوس الذي نقلته جراحه من “النار” إلى “الجحيم” مرة واحدة

حقوق الصورة